40b: The Last Days 2, In Vajji – 1538 

 

vanished from there. When I vanished too, they still did not know me; and 
wondered: ‘Who was 

[1032]

 that who has vanished now? Was he a Deva or a 

man?’ 

Ānanda, I remember having attended hundreds of assemblies of Brahmins … 
householders … monastics … Devas of the realm of the Four Great Kings … 
Tāvatiṁsa Devas … Devas led by Māra … I remember having attended 
hundreds of assemblies of Brahmas. In those assemblies, I sat together with them, 
conversed with them, and had discussions with them. While I was among them, 
my appearance was like their appearance and my voice was like their voice. In 
my discourses to them, I pointed out to them the benefits of the doctrine, 
exhorted them to be established in the practice of the Dhamma, and gladdened 
them in the practice. While I was thus discoursing to them, they did not know 
me. They wondered: ‘Who is this one discoursing? Is he a Deva or a man?’ After 
I had, by my discourse, pointed out to them the benefits of the Dhamma, and 
gladdened them in the practice, I vanished from there. When I vanished too, 
they still did not know me; and wondered: ‘Who was 

[1032]

 that who has 

vanished now? Was he a Deva or a man?’ Ānanda, these are the categories of 
assemblies.” 

Some examples of the great many assemblies of nobles are: The first meeting 
with King Bimbisāra after the Buddha had attained Awakening; the Buddha’s 
first visit to Kapilavatthu and meeting with his kinsmen; the Buddha’s meeting 
with Licchavī princes as told in Sunakkhatta’s story; and Saccaka’s story. Such 
meetings with nobles took place also in other world-elements, it should be 
presumed. 

“My appearance was like their appearance,” means not the colour of the skin, 
but the form, for nobles had various colours of skin, some white, some black, 
some dark tan. As regards the form, the Buddha did not assume any particular 
guise, but retained his own self. Only the onlookers, the nobles, regarded them 
as one of them. 

This reminds one of the traditional presentation of the Buddha image in 
royal attire with reference to his taming of Jambupati. 

“My voice was like their voice” means the language that the Buddha used in 
speaking at the particular assembly. Regarding the voice itself, the Buddha had a 
voice like that of the lord of Brahmas, a voice replete with eight marvellous 
qualities. When the Buddha happened to be seated on a throne, the audience