40b: The Last Days 2, In Vajji – 1520 

 

the precursor to fruition-knowledge, and then by abiding in the life-maintaining 
and sustaining absorption in fruition-attainment (

phala-samāpatti

).” 

Accordingly, the Buddha kept off the ailment through insight meditation and by 
abiding in the life-maintaining fruition-attainment. Then the Buddha’s illness 
faded. 

The continuous process of psycho-physical phenomena kept going by the 
force of productive deeds (

kamma

) is called life-maintaining effort (

jīvita-

saṅkhāra

). The prolonging of this process of psycho-physical phenomena 

through fruition-attainment (

phala-samāpatti

) is also called life-

maintaining effort (

jīvita-saṅkhāra

). This life-maintaining process or 

effort is also the life-sustaining process (

āyu-saṅkhāra

). 

The Arahat fruition (

phala-samāpatti

) of the Buddha is of three kinds: The 

fruition attainment immediately following path attainment, the fruition 
attainment that can be resorted to, and life-maintaining attainment (

āyu-

saṅkhāra

). Of those three: 

1. The three impulsion thoughts that arise immediately consequent to the 
Buddha’s Arahat path (

Arahatta-magga

) thought process the path-

impulsion thoughts having the character to fructify immediately (

akālika

), 

are called fruition-attainment immediately following path attainment 
(

maggānantara-phala-samāpatti

). 

2. The sustained absorption that the Buddha may at any time later enter at 
will is called fruition attainment that can be resorted to (

vaḷañjana-phala-

samāpatti

). This is the enjoyment of the peace of Nibbāna. The Buddha 

entered into this kind of absorption at any possible odd moments, even 
while the audience expressing appreciation by saying: 

Sādhu, sādhu

, 

sādhu

, 

during a discourse. 

3. The insight meditation entered into by the Buddha at Veḷuva village as 
the preliminary effort to enter into the absorption of fruition-attainment 
(

phala-samāpatti

) is the same as the contemplation that the Bodhisatta had 

practised on the threshold of Awakening under the Mahā Bodhi tree. It 
consists in contemplating the three characteristics of physical and mental 
phenomena. Having first established himself in this insight-meditation, the 
Buddha made a solemn wish that he be free from any ailment for ten 
months up to the full moon of May (

Vesākha

). After that he entered upon 

fruition-attainment (

phala-samāpatti

). This absorption of fruition-

attainment had the desired effect of quelling the severe illness and the