The Twenty-Four Buddhas – 145 

 

owing to a greater time amassing the perfections needed for these 
positions. This is very much worth noting.] 

After the aeon with three Buddhas (

vara-kappa

), in which appeared the Buddhas 

Anomadassī, Paduma and Nārada had come to an end, one immeasurable period 
passed. Then in one aeon, 100,000 aeons before the present one, there appeared 
Buddha Padumuttara. 

This particular aeon was an essential aeon (

sāra-kappa

) as Buddha 

Padumutta alone appeared then, yet it resembled a fine aeon (

maṇḍa-

kappa

) of two Buddhas because of its delightful features. In the aeon to 

which Buddha Padumuttara belonged, there lived only people who 
abounded in meritoriousness. 

In the Chronicle of the Buddhas, Padumuttara’s appearance was like this: 
Having completed his fulfilment of the perfections, Bodhisatta Padumuttara was 
reborn in Tusita which was a practice common to all Bodhisattas. Having agreed 
to the entreaties of Devas and Brahmas, he descended to the human abode to be 
conceived in the womb of Sujātā, Queen of King Ānanda, in the city of 
Haṁsavatī. When ten months had elapsed, the Bodhisatta was born in the royal 
garden of Haṁsavatī. When Prince Padumuttara was born, a rain of Paduma 
lotuses fell and his relatives gave him the name of Padumuttara. 

Early Life 

When he came of age, he enjoyed the divine-like royal household life living for 
10,000 years in three palaces: Naravāhana, Yasavāhana and Vasavatti, and being 
entertained and served by 120,000 female attendants headed by his chief consort 
Vasudattā. 

While he was thus living the royal household life, Princess Vasudattā gave birth 
to a son, named Uttara. Having seen the four omens, he resolved to undertake 
the noble task of renunciation. No sooner had he thus resolved, the Vasavatti 
palace rotated thoroughly like a potter’s wheel and rose up to the sky. Then it 
moved on its course, like the moon and other heavenly bodies, and descended 
onto the ground with the Bodhi tree at its centre. 

The Bodhisatta came down from the palace and putting on the lotus robes 
offered by the Brahma, he became a recluse at that very spot. The palace then 
returned to the city and stood at its original site. Except womenfolk, all those 
who accompanied the Bodhisatta also became recluses themselves. 

[152]