39b: Sakka’s Questions – 1448 

 

without being mindful, without having first reflected on the action that he was 
about to undertake, so that there was no moment left for his thought to wander 
forth outside the body. The two junior elders said to the senior-most elder: 
“Venerable sir, you are wonderful!” The type of thought that occurred to these 
three elders is of the worthy type; a monastic may well entertain such thoughts. 

The Thirteenth Question on the Various Elements 

Thus having received the Buddha’s discourse with delight, Sakka, the Lord of 
the Devas, further asked his next question: “Venerable sir, do all ascetics and 
Brahmins have the same teaching, the same practice, the same view, and the 
same ultimate goal?” 

To this, the Buddha replied: “Sakka, the Lord of the Devas, not all the ascetics 
and Brahmins have the same teaching, the same practice, the same view, and the 
same goal.” 

Herein, Sakka puts this question because he has known, prior to his 
becoming a noble one (

ariya

), that the so-called ascetics and Brahmins 

have diverse teaching, practices, views and goals which he now 
understands as vain. He wants to know the reasons why there are such a 
diversity of teachings, practices, views and goals among them. 

Sakka further asked: “Venerable sir, what is the reason for the diversity of 
teachings, practices, views, and goals among the ascetics and Brahmins?” 

And the Buddha replied: “Sakka, the Lord of the Devas, beings in this sentient 
world are of various dispositions. Whatever attracts their fancy, these beings 
hold on to it, firmly believing it to be the only truth, and rejecting all other 
views as vain. That is why all the ascetics and Brahmins have no common 
teaching, no common practice, no common view, and no common goal.” 

Individual dispositions differ among persons. When one wants to go, 
another wants to stand; when one wants to stand, another wants to lie 
down. It is difficult to find two individuals of the same disposition. If 
dispositions differ among one another, regarding even postures, how could 
views, practices and teachings be the same among them? The Buddha 
points out this diversity as the reason for the differences in teachings, 
practices, views and goals among ascetics and Brahmins.