39b: Sakka’s Questions – 1438 

 

corporeality, which is like the owner of the house, remains for a 
comparatively long time. 

In the case of Devas, corporeality born of productive deeds, arising at the 
moment of instant rebirth, constitutes the whole of the Deva body which is 
three miles long, and is like the owner of the house while the three other 
types of corporeality: Mind-born, temperature-born, and nutriment-born 
corporeality are like guests at the house, sharing space within the Deva 
body. 

Therefore, Devas and Brahmas, who are reborn instantly as adults, do not 
leave behind any remains of their body at death. The three types of 
corporeality other than corporeality born of productive deeds, like guests 
who cannot stay on in the house when the house is no more, vanish when 
the corporeality born of productive deeds dissolves at death. This is a 
profound matter. It is intelligible only to those who have a grounding in 
the phenomenal processes of mind and matter. 

Since Sakka passed away and was reborn as Sakka even while listening to the 
discourse, no one among his celestial company knew that it was not the same 
Sakka. Only Sakka himself knew it, besides him the Buddha knew it by his all-
knowing wisdom. 

The Ninth, Tenth and Eleventh Questions on Restraint 

Sakka now thought: “The Fortunate One has made it very clear to me about 
pleasant sensation, unpleasant sensation and neutral sensation just as clear butter 
oil has been extracted out of a lump of butter. But path and fruition evidently is 
the result for which there must be a cause by way of appropriate practice. 
Certainly, the supermundane paths and fruitions cannot be had merely by asking, 
like a bird soaring up the sky. There must be a practice that leads to the 
supermundane. I shall now ask the Fortunate One the preliminary practice 
whereby the Arahat fruition is attained.” 

So he asked the Buddha: “Venerable sir, in which way does a monastic practise 
the morality of restraint according to the Monastic Rules (

Pātimokkha-saṁvara-

sīla

)?” 

On being asked thus, the Buddha replied: “Sakka, the Lord of the Devas, there 
are two kinds of bodily conduct: That which should be adopted, and that which 
should not be adopted. There are two kinds of verbal conduct: That which 
should be 

[972]

 adopted, and that which should not be adopted. There are two