39b: Sakka’s Questions – 1413 

 

4.   Stinginess about personal appearance or attributes (

vaṇṇa-macchariya

), 

that makes one self-admiring and deprecating of others, leads to 
ugliness in appearance in future existences. 

5.   Stinginess regarding one’s learning (

pariyatti-dhamma-macchariya

), 

keeping one’s knowledge to oneself, leads to rebirth as a 

[953]

 dullard, 

an ignoramus, a stupid person. 

Or, explained in another way: 

1.   One who acts with stinginess in dwelling (

āvāsa-macchariya

) leads to 

rebirth in the Niraya hell where the stingy one is baked on hot iron 
sheets. This is because he had prevented others from enjoying the peace 
and comfort of the living quarters. 

2.   One who is stingy about relatives and followers (

kula-macchariya

) 

results in a dearth of good fortune in future existences. This is the result 
of denying others their rights, or receiving offerings at the homes of the 
lay supporters. 

3.   Stinginess about monastic requisites (

lābha-macchariya

) leads to rebirth 

in the Niraya hell where the stingy one wallows in human excreta. This 
Niraya is particularly nauseating. This kind of result follows the stingy 
one because he had deprived others of the pleasure of the enjoyment 
concerning the monastic requisites. 

4.   Stinginess about personal appearance or attributes (

vaṇṇa-macchariya

) 

results in a complete lack of presentable appearance and good attributes 
in future existences. A detestable appearance and an abominable 
reputation is what he inherits for his past meanness. Whatever good he 
might do, goes unnoticed by anyone like arrows shot in the dark night. 

5.   Stinginess regarding one’s learning (

pariyatti-dhamma-macchariya

) 

sends the monastic down to the hell of hot ashes. 

Envy 

Envy arises from consideration of other people’s property. Stinginess arises 
from consideration of one’s own property. Since the object of thought differs, 
envy and stinginess cannot arise together.