39b: Sakka’s Questions – 1409 

 

teaching the doctrine. The one with envy is all the time thinking about the 
decline of the successful monastic. If the latter does sink in popularity, the 
former is pleased. In this manner, the character of envy should be known 
as begrudging other’s well-being and feeling displeased with other’s gains. 

It is in the nature of envy to feel irritated by some gain that someone is 
enjoying as a matter of fact. Even the likelihood of someone meeting with 
some good fortune cannot be tolerated by envy. Envy longs for another 
person’s failure and downfall. 

Stinginess, Miserliness or Meanness 

Stinginess (

macchariya

) is also called meanness. It is a mean attitude concerning 

one’s own possessions. 

1.   It is characterized by a secretiveness about one’s gains or status already 

enjoyed or about to enjoy. One oppressed by stinginess, an evil state of 
mind, is secretive about his success. 

2.   Stinginess functions as a reluctant attitude about one’s own good 

fortune; the reluctance is the attitude that no one should enjoy similar 
fortune. One oppressed by stinginess is loath to share his gains or status 
with someone else. This meanness is the function of stinginess. 

3.   Stinginess is manifested as unwillingness to share one’s gain or status 

with any other person. If perforce when there is occasion to share it, the 
stingy person feels very strongly against it. Or put it in another way, if 
it comes to sharing his property with someone or making any donation 
to someone, he would part with a very tiny portion of it reluctantly. 

4.   The proximate cause of stinginess is one’s own possession or rights. 

To a wise one with insight, stinginess is manifested as meanness about 
one’s property or rights. This is the natural manifestation. Considered 
from another angle, stinginess manifests itself in anger when one is forced 
to part with one’s property or rights. This is manifestation by way of 
function, how the manifestation works itself out. Or yet viewed in another 
way, 

[951]

 it manifests itself as parting with only an insignificant part of 

one’s possession under unavoidable circumstances, i.e., giving away merely 
a trifle which does not amount to a really meaningful gift. This is the 
manifestation as result.