39a: The Discourse about Āṭānāṭiya – 1380 

 

Te cāpi Buddhaṁ disvāna, Buddhaṁ ādicca-bandhunaṁ, 
dūrato va namassanti, mahantaṁ vīta-sāradaṁ: 

They, having seen the Awakened One, the Buddha, kinsman of the sun, 
from afar, do reverence him, who is great and fully mature: 

Namo te purisā-jañña, namo te purisuttama, 
kusalena samekkhasi, amanussā pi taṁ vandanti, 
sutaṁ netaṁ abhiṇhaso, tasmā evaṁ vademase. 

Reverence to you, excellent one! Reverence to you, supreme one! You 
have looked on us with goodness, the non-human beings worship you, we 
have heard this repeatedly, therefore we should speak like this: 

“Jinaṁ vandatha Gotamaṁ, jinaṁ vandāma Gotamaṁ, 
vijjā-caraṇa-sampannaṁ, Buddhaṁ vandāma Gotamaṁ!” 

“You should worship the victor Gotama, we should worship the victor 
Gotama, who has understanding and good conduct, we should worship the 
Buddha Gotama!” 

Then Vessavaṇa said: “Venerable sir, this is the Āṭānāṭiya Safeguard (

Āṭānāṭiya-

paritta

) which is to be used as a protection for male monastic disciples, female 

monastic disciples, male lay disciples, female lay disciples, to let them be free 
from the harassment of Yakkhas, and for a peaceful, carefree life in all the four 
bodily postures for everyone. Venerable sir, if a Yakkha, or a Gandhabba, or a 
Kumbhaṇḍa, or a Nāga were to possess with intention to harass any one of the 
male monastic disciples, or female monastic disciples, or male lay disciples, or 
female lay disciples who has learnt this Safeguard well, that Yakkha will not 
enjoy the respect and reverence in the village or town which is my prerogative. 
Venerable sir, that Yakkha cannot have a mansion of his own or get my 
permission to reside permanently in my city called Āḷakamandā.” 

After mentioning to the Buddha, the disqualification that surrounds a 
recalcitrant Yakkha, Gandhabba, etc., Vessavaṇa went on to say that just as 
there were recalcitrant men who defied the authority of the king, there were 
also recalcitrant Yakkhas who did not obey the authority of the Four Great 
Kings and that, in case those recalcitrant Yakkhas were to possess and harass the 
four classes of the Buddha’s disciples, male monastic disciples, female monastic 
disciples, male lay disciples and female lay disciples, 38 Deva generals, such as 
Inda, Soma, Varuṇa, would be invoked and reported to, describing details. After 
that, Vessavaṇa bid the Buddha farewell in these words: “Venerable sir, we have