38b: The Destruction of the Sakyans – 1353 

 

food from the same supporter every day. People like to see the Buddha visit 
their home too.” 

“In that case, venerable sir, may the Fortunate One let one regular monastic, 
together with 500 other monastics, come to the palace for daily alms food 
offering.” The Buddha assigned Ven. Ānanda to head 500 monastics to go to the 
palace for the daily alms food. 

The King attended to the offering of food to the monastics personally for seven 
days without assigning these duties to anyone. On the eighth day, he was 
preoccupied with state affairs and forgot to offer alms food to the Saṅgha. 

As it was not the custom in the royal palace to carry out anything without orders, 
the attendants just provided seats to the monastics but no offering of food took 
place for lack of orders. Many of the monastics were disappointed and left, after 
saying: “We cannot remain here.” On the next day also, the King forgot to feed 
the Saṅgha and many of the monastics left the palace. On the third day also, the 
same thing happened and all the monastics left and only Ven. Ānanda remained. 

Noble ones endowed with great past merits take things with wise circumspection. 
They foster the lay supporters’ faith in the teaching. There are certain disciples 
of the Buddha beginning with Ven. Sāriputta and Ven. Mahā Moggallāna who 
were two chief disciples; Ven. Khemā and Ven. Uppalavaṇṇā who were the two 
chief female disciples; Citta, the rich man, and Prince Hatthaka Āḷavaka who 
were two foremost lay disciples; and Nandamātā, wife of the rich man of 
Veḷukaṇṭhakī; and lady Khujjuttarā who were two foremost female lay disciples 
who were acclaimed by the Buddha as foremost in their own right, and were 
endowed with the ten perfections (

pāramī

) to a certain extent and were, 

therefore, noble persons of great past merit, blessed with their previous 
aspirations. Ven. Ānanda also had fulfilled the ten perfections over 100,000 
aeons (

kappa

) and was a noble one of great past merit, blessed with previous 

aspirations. He was circumspect by nature. So, being desirous of fostering the 
faith of the supporters, he alone remained in the palace for the daily food-
offerings. 

The palace officials prepared a suitable place and made food offerings to the 
sole monastic, Ven. Ānanda. King Pasenadi of Kosala came to the palace after 
every other monastic had left the palace. On seeing the food for the Saṅgha left 
untouched, the King asked: “Have the revered ones not come?” and the officials 
replied that only Ven. Ānanda came. The King was angry because he felt that