38a: The Buddha’s Parents in a Previous Existence – 1349 

 

Due to having lived together in previous existences and having done some 
beneficial things for each other, there arises love between two persons. It 
is like the case of the water lily or any other water plant that grows in the 
marsh where mud and water jointly cause its arising. 

The Buddha spent his days in Sāketa for as many persons as there were in that 
town that deserved to gain Awakening. Then he proceeded on his way to 
Sāvatthī. The Brahmin couple further sought guidance from the monastics from 
whom they got appropriate instructions and in due course attained the three 
higher paths after which they realized Nibbāna without any substrata of 
existence remaining (

anupādisesa-parinibbāna

). 

When the Brahmin couple passed away, the Brahmin community of Sāketa 
assembled together with the common objective of paying due respects to one of 
their members. Similarly, the Stream-enterers, the Once-returners and the Non-
returners, all noble ones (

ariya

) who had been associates in the practice of the 

path with the Brahmin couple, assembled together with the common objective of 
paying their respects to one of their members. Those two groups of people 
placed the remains of the Brahmin couple on a bier with gabled roofs, and 
amidst floral tributes and sprinkling of perfumes about the bier, they carried it 
out of the town. 

The Buddha in his daily routine viewed the sentient world with his Buddha-eye 
consisting of knowledge that discerns the natural bent and latent proclivities of 
individuals (

āsayānusaya-ñāṇa

) and knowledge of the maturity and immaturity 

of the faculties of beings (

indriya-paro-pariyatti-ñāṇa

) for that day and came to 

know about the passing away, in total cessation, of the Brahmin couple; and 
seeing that his presence and teaching at the funeral of the deceased ones would 
lead to the Awakening of the multitudes attending the funeral, he left Sāvatthī 
for the cemetery at Sāketa, carrying his alms bowl and double robe himself. 

On seeing the Buddha, the people said: “The Fortunate One has come to attend 
to the funeral of his father and mother,” and paid their obeisance to him. The 
townsfolk brought the bier to the cemetery in reverential ceremony. They asked 
the Buddha: “Venerable sir, what is the proper way to venerate the Brahmin 
couple who had been noble (

ariya

) lay disciples?”