The Twenty-Four Buddhas – 134 

 

Early Life 

When the Bodhisatta Mahā Paduma came of age, living in three palaces, namely, 
Nanduttara, Vasuttara and Yasuttara, and being entertained and waited upon by 
33,000 female attendants under his chief consort Uttarā Devī, he lived a divine-
like royal household life for 10,000 years. 

While he was thus living, Princess Uttarā gave birth to a son, named Ramma. 
After seeing the four omens, he went forth in celestial raiment, riding a chariot 
drawn by thoroughbred horses and became a recluse. 10 million men joined him 
and became recluses too. With these recluses, the Bodhisatta practised the 
austerities for eight months. 

Awakening 

After striving thus for eight months, on the day he was to become a Buddha, the 
Bodhisatta ate the milk rice offered by Dhaññavatī, daughter of a wealthy man, 
named Sudhañña, of the city of Dhaññavatī. Having spent his time at midday in 
the local Sāla grove, he went alone, in the evening, to the place where the Mahā 
Bodhi tree stood. On the way, he accepted eight handfuls of grass given by 
Titthaka, a naked ascetic. The moment he spread the grass under the great Soṇa 
Bodhi tree, there appeared the unconquered seat of 

[145]

 33 cubits in size. 

Sitting cross-legged and mobilizing his resources of the fourfold energy, the 
Bodhisatta dispelled Māra’s forces and attained the state of a Buddha, the 
omniscient and Perfectly Self-Awakened One, Lord of the Three Worlds. 

Three Occasions of the Buddha’s Teaching 

1. After becoming a Buddha, the Awakened One, Paduma, spent 49 days in the 
neighbourhood of the Mahā Bodhi tree. Having accepted a Brahma’s request for 
his teaching, he contemplated who he should teach first and he saw his fellow 
recluses, numbering 10 million. Using his psychic vision, he found that they 
were staying in Dhanañjaya garden, near Dhaññavatī city, and taking his bowl 
and robe, he appeared immediately in the garden. 

On seeing the Buddha coming from a distance, the recluses, with faithful hearts, 
welcomed him. Taking his bowl and robe, preparing his seat, after paying 
respects, they took their seats around him. Being thus surrounded, Buddha 
Paduma, like the past Buddhas, taught the Dhamma Wheel (

Dhamma-cakka

) 

discourse amidst the audience of humans, Devas and Brahmas. In that occasion,