37b: Ajātasattu – 1342 

 

insubstantial psychophysical phenomena, etc., which are the benefits of 
mundane going for refuge. 

6. Contamination of refuge. Mundane going for refuge gets debased owing to 
ignorance, doubt and misconceptions about the noble attributes of the Three 
Treasures. It is not bright, vast and great. The supermundane going for refuge is 
free from corruption. It is always clean and pure. 

7. Destruction of refuge. Supramundane going for refuge can never be destroyed. 
The noble one (

ariya

) who is established in it does not point out as his or her 

teacher anyone other than the three refuges even in the next life. It is only the 
mundane going for refuge that tends to come to destruction. Its destruction is of 
two kinds: disastrous destruction and non-disastrous destruction. The destruction 
is disastrous when one reveres and seeks refuge in other heretical teachers in 
one of the ways described above, thereby giving rise to craving, wrong belief, 
etc. When the destruction follows death, it is not disastrous because it does not 
involve doing any evil. 

The vow taken by Buddhists nowadays as regards taking refuge in the 
Buddha, Dhamma and Saṅgha is mundane. Like the observance of the 
moral precepts, its duration is not fixed and it ends only with death. This 
end is not disastrous because it does not involve craving, wrong belief and 
other unwholesome states of consciousness. 

Note on the Lay Devotee 

Some brief notes on the lay devotee (

upāsaka

) may be mentioned as follows: 

1.   Definition of a lay devotee. 

2.   Function of a lay devotee. 

3.   Morality of a lay devotee. 

4.   Livelihood a lay devotee. 

5.   Failure of a lay devotee. 

6.   Success of a lay devotee. 

These six aspects should be understood. 

1. Definition of a lay devotee. A lay devotee is he who seeks refuge in the Three 
Treasures, irrespective of his birth, high or low.