37b: Ajātasattu – 1339 

 

4.   Going for refuge by showing great reverence to the Three Treasures 

(

paṇipāta-saraṇa-gamana

). 

Of these four: 

1. Giving oneself up to the Three Treasures involves a declaration as follows: 
“From today onwards I give myself up to the Buddha; I give myself up to the 
Dhamma; I give myself up to the Saṅgha.” 

2. Finding one’s support in the Three Treasures involves supplication as follows: 
“From today onwards kindly recognize me as one who finds support in the 
Buddha, in the Dhamma and in the Saṅgha.” 

3. Becoming a pupil of the Three Treasures involves supplication as follows: 
“From today onwards, kindly recognize me as a residential pupil (

antevāsika

) of 

the Buddha, the Dhamma and the Saṅgha.” 

In the Birth Story about King Mahājanaka (

Mahā-janaka-jātaka

, Ja 539), 

the Bodhisatta pointed out a lifeless mango tree bearing fruit and another 
mango tree bearing no fruit as his teachers because they instructed him for 
his welfare. Therefore, one speaks of the Dhamma as one’s teacher and 
speaks of oneself as its pupil. 

4. Showing great reverence to the Three Treasures involves supplication as 
follows: “From today onwards kindly recognize me as one who worships, 
welcomes, raises one’s hands in adoration and venerates only the Buddha, the 
Dhamma and the Saṅgha.” 

One who adopts any of these four modes of seeking refuge is one who fulfils 
one’s going for refuge. 

Alternatively: 

1. A declaration, uttering: “I give myself up to the Buddha, to the Dhamma, and 
to the Saṅgha,” or “I offer my life to the Three Treasures,” or “I have offered 
my body to the Three Treasures,” or “I have offered my life to the Three 
Treasures,” or “I am aware of my approach to the Buddha as my refuge till the 
end of my life, to the Dhamma, and to the Saṅgha,” or “The Buddha, the 
Dhamma and the Saṅgha are my refuge,” all these utterances of declaration 
constitute going for refuge by giving up oneself to the Three Treasures. 

[909]

 

2. The going for refuge that is marked by the desire to seek protection and 
shelter in the Three Treasures, as in the case of the Yakkha Āḷāvaka, the Deva