37b: Ajātasattu – 1336 

 

has been covered is uncovered, just as a man who has lost his way is shown the 
right way, just as torches are lighted in order that those who have eyesight may 
see various visual forms in the darkness, so also, you have in many ways made 
the Dhamma very clear to me, venerable sir! I seek refuge in the Fortunate One, 
the Dhamma and the Saṅgha. Let the Fortunate One regard me, from today, as a 
lay devotee who has gone for refuge (

saraṇa-gamana

) for life. 

Venerable sir! I am overwhelmed with guilt stemming from foolishness, 
confusion and ignorance. For the sake of kingly pleasures, I have killed my 
father, a great monarch who practised justice and ruled righteously. Let the 
Fortunate One forgive me for the offence, regarding it as an offence that will 
make me mindful and vigilant in future.” 

Thus the king sought refuge in the Buddha, Dhamma and Saṅgha and apologized 
for his offence. Then the Buddha said: “King! You are indeed overwhelmed 
with guilt arising from your foolishness, confusion and ignorance. You have 
killed your father, the great monarch who practised justice and ruled righteously. 
But we forgive you that offence because you admit it and make amends for it. If 
a man admits his offence, atones for it accordingly and guards himself against it 
in future, then such atonement and self-restraint means spiritual progress under 
the my teaching.” 

Then King Ajātasattu said: “Very well, venerable sir! We will now go. We have 
many things to do.” The Buddha replied: “King! You may go as you wish.” The 
king accepted the Buddha’s teaching 

[907]

 with much pleasure, extolled it with 

delight, rose from his seat, paid his respects and went away. 

Note on Going for Refuge 

Herein a note on going for refuge (

saraṇa-gamana

) will be included here. 

There are seven points regarding going for refuge: 

1.   Refuge. 

2.   Going for refuge. 

3.   Person established in refuge. 

4.   Forms of refuge. 

5.   Fruit of refuge. 

6.   Contamination of refuge.