37a: Devadatta – 1304 

 

Suffering (

pariḷāho

) is of two kinds, viz., physical (

kāyika

) and mental 

(

cetasika

) suffering. Physical suffering is due to cold, heat, etc., which 

occurs in the Arahat, and so he is not free from physical suffering. The 
physician Jīvaka had this in mind when he asked the question. But as lord 
of the Dhamma, the Buddha was supremely skilful in teaching, and he 
answered that the Arahat who possessed the above-mentioned attributes 
had no suffering, meaning mental suffering. Jīvaka asked whether the 
Buddha had any suffering and the Buddha said that he had none. 

By the end of the discourse, many living beings gained the Stream-entry and so 
forth. 

Many monks, who heard the report about Devadatta’s attempt to kill the Buddha, 
surrounded the residence of the Buddha in one ring after another. They recited 
the scriptures loudly and walked up and down to guard, protect and ensure the 
security of the Buddha. 

On hearing their recitation and the noise of their movement the Buddha asked 
Ven. Ānanda, in spite of his knowledge, and when he told him about the vigilant 
monks, he summoned the monks and said: 

Aṭṭhānam-etaṁ, bhikkhave, anavakāso, yaṁ parūpakkamena 
Tathāgataṁ jīvitā voropeyya. Anupakkamena, bhikkhave, Tathāgatā 
parinibbāyanti. 

Monks, it is wholly impossible for anyone to kill the Buddha. He added 
that it was impossible for any one to kill a Buddha and that Buddhas 
always attained Nibbāna, and could not be killed beforehand. 

Then the Buddha said to them, as he did to Ven. Mahā Moggallāna on one 
occasion, that there are five kinds of teachers in the world, that only these kinds 
of teachers need the protection of their disciples, that, as for the Buddha, he 
truly claimed pure morality, pure livelihood, pure teaching, pure speech and 
pure intellectual vision as he had all these virtues and therefore, he did not need 
the protection of his disciples. Finally the Buddha said to the monks: “Monks, go 
back to your own abode. The Buddhas are not beings whose security depends on 
other people’s protection.” 

Nāḷāgiri the Elephant 

The story of the sending of Nāḷāgiri occurs in the Section on the Chapter 
about Schism in the Saṅgha (

Saṅgha-bhedakakkhandhaka

, Vin Cv 7), and