36: King Pukkusāti and Others – 1282 

 

When the Buddha arrived near the potter’s hut, he did not enter it impolitely as 
the omniscient Buddha, but stood at the entrance and asked for the monk’s 
permission to stay there. Pukkusāti mistook the Buddha for an ordinary monk 
and gave his permission willingly, saying: “My friend, this hut is quiet. It is not 
small. You may stay here comfortably as you please.” 

How could the monk Pukkusāti, who had renounced the 100-league vast 
kingdom of Takkasilā, be reluctant to share his accommodation in a 
deserted hut with a fellow-monk? He was not reluctant at all. Yet some 
vain and foolish monks (

mogha-purisa

) are very miserly and possessive 

with regard to their abodes (

āvāsa-macchariya

) and try to deny 

accommodation to fellow-monks! 

[875]

 

The Buddha, who was very tender and delicate, left the fragrant chamber which 
was like a celestial mansion and entered the potter’s hut which was very filthy 
and loathsome with ashes, broken pots, grass straws and droppings of chickens 
and pigs. Here, amidst this collection of garbage, the Buddha made a bed of 
grass, spread the robe of rags and sat totally unperturbed as though he were in 
the Perfumed Chamber that was fragrant with celestial scents. 

Thus, as the two men of noble (

khattiya

) families, who were credited with past 

good deeds, who renounced royal pleasures to become monks, who had golden 
complexions, who had attained transcendent states, the Buddha and Pukkusāti 
both sat in the potter’s hut, making the hut very splendid, like the crystal cave 
where the two lion kings dwelt. 

The Buddha never thought: “I am very delicate and yet I have travelled 
strenuously 45 leagues for six hours during the whole afternoon. I will now lie 
down on my right side to get over my weariness for a moment.” Without having 
any such thought, the Buddha entered upon the fourth absorption (

jhāna

) of 

fruition-attainment (

phala-samāpatti

) while sitting there. 

Nor did the monk Pukkusāti think of lying down for a moment to overcome his 
weariness from the bare-footed journey of 192 leagues. He too entered upon the 
fourth absorption (

jhāna

) focusing on his breathing while sitting there. 

Herein if the object of the Buddha’s visit was to teach Pukkusāti then why 
did he enter upon the fourth absorption (

jhāna

) instead of teaching the 

monk? The Buddha did not teach at once because, at that time, the monk 
was still tired and weary. He would not be able to appreciate the teaching. 
So the Buddha waited to let his weariness pass away.