35d: Ambaṭṭha and his pupil Pokkharasāti – 1263 

 

chariots, keep their mansions 

[863]

 well-guarded and indulge in sensual 

pleasures. 

Then in conclusion, the Buddha said: “Ambaṭṭha, thus you and your teacher are 
not recluses or novice recluses. One who has doubts about my being a Buddha 
should remove that doubt by asking me, I shall dispel his doubt by answering his 
questions.” 

The Buddha said so because there was no likelihood of Ambaṭṭha’s 
attainment of the paths and fruitions in his present life. The day would 
only pass away. The young Brahmin had come to examine the major marks 
possessed by the Buddha. He had now forgotten the object of his visit and 
so the Buddha decided to remind him of it indirectly. 

No one was capable of examining the major marks of a Buddha who was sitting 
or lying. Examination was possible when he was standing or walking. Also, it 
was customary for the Buddha to rise and walk when someone came to 
investigate the marks. For these reasons, the Buddha came out of the monastery 
and went for a walk. Ambaṭṭha followed the Buddha closely. 

Two Hidden Marks 

Walking behind the walking Buddha, Ambaṭṭha looked for the 32 major marks 
of an extraordinary man on the body of the Buddha. He saw clearly 30 of them. 
He did not, however, see the remaining two great marks: The male genital 
covered with a sheath and the thin, long and flat tongue. Therefore, he had 
doubts and was sceptical and indecisive. 

Knowing this very well, the Buddha created, by his supernormal power, a man’s 
genital covered with a sheath, in such way as to make it visible to the young man 
Ambaṭṭha. Then he stuck out his tongue and passed it to both ears, right and left, 
thereby revealing its length, passed it into both nostrils, right and left, thereby 
revealing its tenderness, and covered the whole forehead with the tongue, 
thereby revealing its width. 

Then Ambaṭṭha concluded that the Buddha really possessed those marks and 
took leave of him, saying: “Well, Gotama, we will go now. We have many things 
to attend to.” Then the Buddha said: “Ambaṭṭha, you may go if you wish.” 
Ambaṭṭha got onto his mule-drawn chariot and left. 

At that time the Brahmin teacher, Pokkharasāti, had come out of Ukkaṭṭha city 
and together with many Brahmins, he was waiting for Ambaṭṭha in his garden.