35d: Ambaṭṭha and his pupil Pokkharasāti – 1252 

 

find that the Sakyan princes are the sons of lords and that you are the son of 
their slave-woman. Ambaṭṭha, the Sakyan princes regard King Okkāka as their 
grandfather. Long ago King Okkāka had a young queen whom he loved very 
much. Wishing to give his kingdom to her son, he sent into exile his elder sons 
called Okkāmukha, Karakaṇḍa, Hatthinika and Sinisūra. 

Their elder and younger sisters: Piyā, Sappiyā, Ānandā, Vijitā and 
Vijitasenā, these five princesses also accompanied the princes with the 
permission of the king. 

The exiled princes founded a city in a teak forest near a lake on the fringe of the 
Himavanta. They married their sisters in order to preserve the purity of their 
family. 

Ambaṭṭha, King Okkāka asked his ministers where his sons lived. They reported 
to him that the princes had founded a city in the teak forest, near a lake on the 
Himavanta and that they had married their sisters to preserve the purity of their 
family. 

Ambaṭṭha! King Okkāka exclaimed then: ‘My sons are so able. They are so able!’ 
in allusion to that exclamation the princes were known as Sakyan, or able ones. 
King Okkāka was the prototype of the Sakyan princes. 

Origin of Kaṇha Clan 

Ambaṭṭha, King Okkāka had a slave woman named Disā. She gave birth to a son 
called Kaṇha. Immediately after his birth, Kaṇha said: ‘Mother, cleanse me! 
Bathe me! Free me from this impurity! I will be one who can do good to you.’ 

Ambaṭṭha, just as nowadays, people call a Yakkha a Pisāca, so also in those days 
people gave the name Kaṇha to Yakkhas. They talked about the slave-woman’s 
son: ‘This child spoke soon after his birth. So he is a Kaṇha (Yakkha).’ The 
Kaṇha clansmen were known as Kaṇhāyana after the saying: ‘That Kaṇha was 
the progenitor of the Kaṇha clan.’ Ambaṭṭha, if you trace back your ancestry, 
you will find that the Sakyan princes are the sons of the lord, while you are the 
son of their slave-woman.” 

When the Buddha spoke thus, the young men who had come along with 
Ambaṭṭha, said together: “Gotama! Do not disparage Ambaṭṭha so severely with 
the word: ‘Son of a slave-woman.’ Ambaṭṭha is well-born, a young man of good 
family, well-informed, skilful in speaking and wise. He is competent to