35c: More Stories about Wrong View – 1242 

 

The Buddha said: “Yes, I know it.” The Brahmin requested: “In that case please 
teach me the mantra.” The Buddha replied that he could not teach it to anyone 
who was not a monk. Then the Brahmin told his companions: “I will become the 
greatest man in the whole of Jambudīpa after learning this mantra. You wait for 
me in your lodgings in this city. I will learn the mantra within two or three days 
after ordination.” Having thus cheered up his friends he went back to the 
Buddha, asked for ordination and became a monk. 

Then the Buddha taught Ven. Candābha contemplation of the 32 parts of the 
body (

dvattiṁsākāra-kammaṭṭhāna

). Then Ven. Candābha asked the Buddha 

what head-hair (

kesa

), body-hair (

loma

), etc. meant. The Buddha said: “That 

contemplation is preliminary (

parikamma

) to learning the mantra. You should 

recite it.” 

The other Brahmins came occasionally and asked him if he had learnt the 
mantra. Ven. Candābha answered that he had not and that he was still reciting 
the preliminary. In this way 

[850]

 through the contemplation of the 32 parts of 

the body, Ven. Candābha developed concentration, then practised insight 
meditation (

vipassanā

) and within two or three days he became an Arahat. 

When the Brahmins came and inquired about him, he told them clearly and 
decisively: “Go away! It is now not possible for me to return to the worldly life.” 

On hearing his words, other monks reported to the Buddha: “Exalted Buddha! 
This Ven. Candābha has falsely claimed to be an Arahat.” The Buddha said: 
“Monks! Now, my son, the monk Candābha, is an Arahat with all his pollutants 
(

āsava

) extinct. He speaks only the truth.” Then the Buddha uttered the 

following verse (Dhp 413): 

Candaṁ va vimalaṁ suddhaṁ, vippasannam-anāvilaṁ, 
nandī-bhava-parikkhīṇaṁ, tam-ahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ. 

Monks! The Arahat is free from the impurity of the five kinds of sensual 
pleasure; pure, spotless and clear like the flying mansion of the moon, free 
from all defilements and craving for the three kinds of existence. Such an 
Arahat, I call a true Brahmin, as he really and naturally is. 

By the end of the Discourse many people attained Stream-entry fruition and 
higher levels.