33c: The 16th Rains Retreat (Āḷavaka) – 1100 

 

How or by what does one overcome the round of suffering? How or by 
what does one cleanse oneself of mental impurities? 

When the Yakkha had questioned him thus, the Buddha uttered the following 
verse as he wished to answer as before (Snp 186): 

Saddhā tarati oghaṁ, appamādena aṇṇavaṁ, 
vīriyena dukkham-acceti, paññāya parisujjhati. 

Friend by the name of Āḷavaka! By faith (

saddhā

) one crosses over the 

four rough whirlpools, by heedfulness (

appamāda

), which is repeated 

performance of the ten wholesome deeds, one crosses over the ocean of 
Saṁsāra; by energy (

viriya

) one overcomes the round of suffering; by 

wisdom (

paññā

) one cleanses oneself of mental impurities. 

Herein, he who crosses over the four whirlpools, can also cross over the 
ocean of Saṁsāra, can overcome the round of suffering and be aloof from 
moral impurities; but: 1) He who lacks faith (

saddhā

), as he does not 

believe in the worthy practice of crossing over the four whirlpools, cannot 
engage in meditation which is the crossing over. Therefore, he cannot go 
beyond them; 2) he who neglects the crossing by indulging in the five 
sensual pleasures, as he holds fast to these very pleasures, cannot get 
beyond the ocean of Saṁsāra; 3) he who is not energetic but indolent, by 
mixing with unwholesome things, lives miserably; 4) a fool, as he does not 
know the good path of practice leading to the purification of moral 
impurities, cannot get away from such mental defilements. Hence the 
Buddha’s answer revealing faith as 

[780]

 opposed to faithlessness 

(

asaddhiya

), heedfulness (

appamāda

) as opposed to heedlessness (

pamāda

), 

energy (

viriya

) as opposed to indolence (

kosajja

) and wisdom (

paññā

) as 

opposed to delusion (

moha

). 

Again in this answering verse faith or the faculty of faith is the 
fundamental cause of the four factors of Stream-winning (

Sotāpatti-y-

aṅga

): an association with the virtuous (

sappurisa-saṁseva

), listening to 

the law of the virtuous (

saddhamma-savaṇa

), proper contemplation 

(

yoniso-manasikara

), and engagement in tranquillity and insight 

meditation in accordance with the ninefold supermundane Dhamma 
(

dhammānudhamma-paṭipatti

). 

Only the possession of faith leads to the development of the four factors of 
the Stream-winning factors, and only the development of these four 
factors leads to Stream-entry (

Sotāpatti

), or the winning of the stream. 

Hence by the first answer in the verse reading: 

Saddhāya tarati oghaṁ

,