33b: Sakka’s Questions – 1082 

 

requisites (

paccaya-dāna

). Hence the Buddha’s saying: “The gift of the Dhamma 

excels all other gifts overwhelmingly.” 

All kinds of tastes including the taste of fruit, the taste of flowers, the taste of 
flavours, even that of the food of the Devas, are the cause of rebirth in Saṁsāra 
and of falling into suffering. The taste of the ninefold supermundane Dhamma 
together with the 37 factors of Awakening, are more praiseworthy than all 
mundane tastes. Hence the Buddha’s saying: “The taste of Dhamma (

Dhamma-

rasa

) excels all other tastes overwhelmingly.” 

All kinds of delights in earthly things, such as sons, daughters, riches, women, 
dancing, singing, music, etc., are the cause of rebirth in Saṁsāra and of falling 
into suffering. Joy (

pīti

) that arises in one, through one’s attention paid to the 

Dhamma while speaking, teaching or hearing it, causes elation, even tears and 
gooseflesh. Such joy that can put an end to the suffering in Saṁsāra and bring 
about welfare to the extant of realization of Stream-entry (

Sotāpatti-phala

) is 

more praiseworthy than all kinds of delight in earthly things. Hence the 
Buddha’s teaching: “The delight in Dhamma (

Dhamma-rati

) excels all other 

delights overwhelmingly.” 

All kinds of craving disappear the moment the Arahat path is attained. The 
Arahat path is immediately followed by its result which is the Arahat fruition. 
As the Arahat fruition arises at the end of craving, it is called the destruction of 
craving (

taṇhakkhaya

). As the Arahat fruition, the destruction of craving, 

overcomes all suffering, it is the Dhamma that is superior to and more 
praiseworthy than all other things. Hence the Buddha’s saying: “The Arahat 
fruition, the end of craving, absolutely overcomes all suffering.” 

When the Buddha explained the verse in detail, 84,000 sentient beings realized 
the four truths and were converted. Having listened to the Buddha’s elaborate 
teaching, Sakka did obeisance to him and made a request: “Exalted Buddha, 
although the gift of the Dhamma is so great and praiseworthy, why are we not 
allowed to share the merit of it? From now on, please make the Saṅgha give our 
share of merit from the gift of the Dhamma.” 

Having heard Sakka’s request, the Buddha called a meeting of the Saṅgha and 
said: “From now on, monks, after giving a Dhamma-speech, be it a grand one, or 
an ordinary one, or one given to those who visit you, or at least one given in