The Twenty-Four Buddhas – 106 

 

One,” he had his whole body wrapped up in cloth soaked with oil. He then filled 
a golden bowl, which was worth 100,000 pieces of money, with butter up to the 
brim which was about a cubit in diameter. In that golden bowl, he lighted 1,000 
wicks and carried the bowl on his head. He also set his body ablaze and spent the 
whole night circumambulating the sacred shrine. 

Though the Bodhisatta was paying homage thus till dawn, the heat could not 
touch even the pores of his body, as if he were living amidst lotus blooms. 
Indeed the nature of the Dhamma is such that it gives reciprocal protection from 
danger to one who protects it. Therefore the Buddha says (Ja 447.11): 

Dhammo have rakkhati Dhamma-cāriṁ, 
Dhammo suciṇṇo sukham-āvahati, 
esānisaṁso Dhamme suciṇṇe: 
na duggatiṁ gacchati Dhamma-cārī. 

The Dhamma surely protects one who lives by Dhamma, the Dhamma 
well-practiced brings happiness, this is the advantage of the Dhamma 
well-practiced: one who lives by Dhamma does not go to a bad destiny. 

Also as a result of this act of merit, Buddha Maṅgala’s natural body radiance 
spread throughout the 10,000 world-element. 

Three Occasions of the Buddha’s Teaching 

1. After his Awakening, Buddha Maṅgala stayed for seven days at each of the 
seven sites near the Bodhi tree. He then accepted a Brahma’s request for his 
teaching, and when he contemplated to whom he should teach, he saw the 30 
million monastics who had donned the robe to follow his example and who were 
endowed with sufficing conditions (

upanissaya

) for the paths and fruitions. 

Thinking that he would teach them first, the Buddha contemplated also their 
whereabouts and came to know that they were staying in the forest called 
Sirivana of the city of Sirivaḍḍhana, eighteen leagues away from the Mahā 
Bodhi tree. Taking with him his bowl and robe, the Buddha immediately 
appeared at the forest of Sirivana, using his psychic power. 

On seeing the Buddha approaching them, the 30 million monastics, with faithful 
minds, welcomed the Buddha by taking his bowl and robe, prepared the seat for 
him, and paid their respects to him. When all this had been done, surrounding 
the Buddha they took their appropriate seats.