32b: The 14th Rains Retreat (Rāhula) – 1065 

 

Buddha: “My dear son Rāhula, what do you think of what I am going to ask you 
now? Is the sensitive matter called tongue permanent or impermanent?” 

Rāhula: “Impermanent, venerable sir.” etc. 

This is the teaching on the five items concerning the tongue (

jivhā-pañcaka

). 

Buddha: “My dear son Rāhula, what do you think of what I am going to ask you 
now? Is the sensitive matter called body permanent or impermanent?” 

Rāhula: “Impermanent, venerable sir.” etc. 

This is the teaching on the five items concerning the body (

kāya-pañcaka

). 

Buddha: “My dear son Rāhula, what do you think of what I am going to ask you 
now? Is the sensitive matter called mind permanent or impermanent?” 

Rāhula: “Impermanent, venerable sir.” 

Buddha: “Is the impermanent sensitive element called mind unsatisfactory or 
satisfactory?” 

Rāhula: “Unsatisfactory, venerable sir.” 

Buddha: “Should the impermanent, unsatisfactory and changeable sensitive 
element called mind be taken falsely through craving as mine, through conceit 
as I, and through wrong view as my self?” 

Rāhula: “No, venerable sir.” 

Buddha: “My dear son Rāhula, what do you think of what I am going to ask you 
now? Is mind and matter called ideation (

dhammārammaṇa

) permanent or 

impermanent? 

Rāhula: “Impermanent, venerable sir.” 

Buddha: “Is the impermanent mind and matter called ideation unsatisfactory or 
satisfactory?” 

Rāhula: “Unsatisfactory, venerable sir.” 

[760]

 

Buddha: “Should the impermanent, unsatisfactory and changeable mind and 
matter called ideation be taken falsely through craving as mine, through conceit 
as I, and through wrong view as my self?” 

Rāhula: “No, venerable sir.”