32b: The 14th Rains Retreat (Rāhula) – 1062 

 

gentleman told us is true. So let us set him free.” But others asserted: “This man 
is honoured by the king as well as by the ministers. On seeing any of us in a 
street at town-centre, he would disclose the matter to them and bring misfortune 
to us,” thus they spoke, representing those who did not want to free him. 

Yasorata, the Non-returner (

Anāgāmī

) lay devotee, assured them saying: “Young 

men, I will not create trouble for you.” He said so out of compassion for the 
robbers, but not because he had attachment for his life. Then a dispute arose 
among the robbers, one group willing to continue his detention and the other 
willing to let him go. Finally, the former group won more votes and Yasorata 
was slain. 

At that very moment, as they committed a grave crime to the extent of slaying a 
highly virtuous man, a Non-returner (

Anāgāmī

), the eyes of the robbers suddenly 

went blind, as the flame of an oil lamp is extinguished. The 500 robbers moved 
about touching this and that with their hands and each of them wailing: “Where 
are my eyes?” Some who had relatives were taken by their relatives to their 
respective homes. Others who had no kinsfolk had to live there miserably in 
leaf-roofed huts under the trees in the forest. 

People, who came to the forest, took pity on the blind robbers and gave rice, 
meal packets and other kinds of food to them, as much as they could. Those who 
went there for gathering vegetables were asked on their return: “Friends, where 
have you been?” and they answered: “We have been to the Forest of the Blind 
(

Andhavana

).” 

[758]

 

In this way, the forest came to be known, far and wide, as Andhavana during the 
Dispensations of the two Buddhas. What was peculiar about it was its location 
near a deserted district during the Buddha Kassapa’s ministry. During the 
ministry of our Buddha, however, it stood at the back of the Jetavana monastery, 
near the city of Sāvatthī, like a meditation centre where clansmen, wanting the 
calm of the five sense objects stay. 

The Short Discourse Giving Advice to Rāhula 

[What follows is based on the Short Discourse Giving Advice to Rāhula 
(

Cūḷa-rāhulovāda-sutta

, MN 147).] 

The Buddha then entered the Andhavana and sat on the seat prepared under a 
certain tree nearby Ven. Rāhula, who, having done obeisance respectfully to the