background image

32b: The 14th Rains Retreat (Rāhula) – 1059 

 

13.   Dissociation from unwise persons. 

14.   Association with wise persons. 

15.   Reflection on on the profound wisdom discourses. 

Besides, the five faculties (

indriya

): faith (

saddhā

), energy (

viriya

), mindfulness 

(

sati

), concentration (

samādhi

) and wisdom (

paññā

); the five perceptions of 

weariness (

nibbedha-bhāgiya-saññā

): the perception of impermanence (

anicca-

saññā

), suffering (

dukkha-saññā

), non-self (

anatta-saññā

), abandoning (

pahāna-

saññā

) and freedom from lust (

virāga-saññā

); the five factors as contained in 

the Discourse to Meghiya

224

 (Ud 4.1): association with good friends, having 

morality, listening to and reflection on the ten kinds of speech, having 

[756]

 

developed energy, and having wisdom as to the arising and falling nature of 
things (

udayabbaya-saññā

); these also make the fifteen factors of emancipation 

(

vimutti

). 

Having conceived this idea the Buddha entered Sāvatthī city in the morning for 
alms and after finishing his meal, he departed from the alms resort and said to 
Rāhula: “Bring a mat to sit on, Rāhula, and let us go to the Andhavana grove to 
spend the day there.” – “Very well, exalted Buddha,” he answered and followed 
the Buddha closely carrying the mat. 

At that time, several thousands of Devas and Brahmas who had resolved to have 
certain spiritual attainments together with Pālita, the Nāga King, who was to 
become Rāhula, in the presence of the Buddha Padumuttara 100,000 aeons ago, 
also followed the Buddha in close succession with the belief that the Fortunate 
One would exhort and teach Rāhula so that he would take a step further towards 
the attainment of the paths and fruitions of Awakening. 

Herein, these several thousands of Devas and Brahmas, who had resolved 
spiritually 100,000 aeons ago and had been waiting, asked among 
themselves: “When will the Fortunate One’s exhortation and guidance take 
place so that Rāhula would become an Arahat as a further step?” When the 
Buddha thought of exhorting and guiding Rāhula, as his faculties, such as 
faith, energy, etc., had finally grown, these several thousands of celestial 
beings, who had been longing all the time for that opportune moment of 
the Buddha’s thinking, for they had shared the desire for spiritual growth, 

                                                      

224

 [See the previous chapter.]