30: The 12th Rains Retreat (Famine) – 1027 

 

pātimokkha

) associated with the seven portions of offences had to be 

promulgated. Only the recitation of the Advisory Rules (

Ovāda

-

Pātimokkha

) was known to them. Even the Advisory Rules they did not 

recite fortnightly.

221

 

These long-lived Buddhas had two generations of disciples to follow them: 
The immediate disciples and the later disciples who were monks ordained 
by those immediate disciples. At the time when the later disciples, under 
the second category emerged, since there had been no disciplinary rules 
from the outset and since the disciples, who were of diverse names, clans 
and births, did not feel obliged to protect and preserve the small amount of 
discourses but remained careless as though they shirked their duty, 
thinking: “Such and such a venerable will do it, such and such a venerable 
will do it,” they did nothing for safeguarding the teachings by holding 
Councils (

Saṅgāyana

). Hence, there was a rapid disappearance of their 

Dispensations. 

With regard to the statement: “The Dispensations of the long-lived 
Buddhas did not last long,” it originally meant to say that their 
Dispensations did not last long for many generations of disciples. The life 
of Buddha Vipassī, however, was 80,000 years 1ong; the lifespan of his 
immediate disciples also was 80,000 

[726]

 years, so was the lifespan of the 

last generation of later disciples who were ordained by the immediate 
disciples. Therefore, the Dispensation with the two generations of disciples 
lasted for 160,000 years after the demise of the Buddha. In terms of 
generations of disciples, however, there were only two, and this small 
number of generations was meant, in speaking of the shortness of the 
Dispensation; it was spoken, one should particularly remember, not in 
terms of years, but of generations. 

Having heard of the reasons for the short-lived Dispensations in terms of 
generations of the disciples of the three Buddhas: Vipassī, Sikhī and Vessabhū, 
the noble Sāriputta, being desirous of hearing the reasons for the long-lived 
Dispensations of the other three Buddhas: Kakusandha. Koṇāgamana and 
Kassapa, continued to ask the Buddha: “Exalted Buddha, why did the 
Dispensations of the Buddhas Kakusandha, Koṇāgamana and Kassapa last long?” 

The Buddha answered: “Dear son Sāriputta, the Buddhas Kakusandha, 
Koṇāgamana and Kassapa gave elaborate discourses to their disciples. Their 

                                                      

221

 The two kinds of Rules (

Pātimokkha

) have been dealt with in detail in chapter 25.