29: The 11th Rains Retreat (Kasibhāradvāja) – 1004 

 

In this way, the Buddha, in delivering the discourse to Brahmin Kasibhāradvāja, 
concluded it by fixing it with the pinnacle of the Arahat fruition and leading it 
up to the height of Nibbāna. 

Having listened to this profound teaching, the Brahmin Kasibhāradvāja came to 
a good understanding: “Despite my eating of the crop obtained from my 
ploughing, I feel hungry next day as usual. The Dhamma-ploughing of venerable 
Gotama, however, produces the fruit of deathlessness called Nibbāna. Having 
partaken of that fruit of deathlessness from the Dhamma-ploughing, one could 
liberate oneself from suffering once and for all.” 

[711]

 

Thus the Brahmin developed devotion, understood clearly and was desirous of 
doing what every devotee would do: He poured milk rice into the golden bowl, 
which was meant for his own use and worth 100,000 pieces of money, then he 
added butter, honey, molasses, etc., to it so that it looked attractive. Finally he 
covered the golden bowl with a white cloth and took it himself and offered it 
respectfully to the Buddha with these words: “May venerable Gotama have the 
milk rice! Venerable Gotama is indeed a ploughman, for he has done the 
Dhamma-ploughing which produces the crop of Nibbāna!” Then the Buddha 
delivered these two verses to the Brahmin: 

Gāthābhigītaṁ me abhojaneyyaṁ, 
sampassataṁ brāhmaṇa nesa Dhammo, 
gāthābhigītaṁ panudanti Buddhā, 
Dhamme satī brāhmaṇa vutti-r-esā. 

Brahmin Bhāradvāja! The food obtained by uttering verses ought not to 
be enjoyed at all by me. Enjoyment of such food thus obtained is not the 
custom of Buddhas, those who observe purity in livelihood. Therefore 
they reject the food obtained by uttering verses. Brahmin Bharadvāja! 
When one observes purity of livelihood, one seeks the four requisites 
lawfully without being attached to any family just like stretching one’s 
hand in space. Such is the way of making a pure living by all the Buddhas. 

Herein a question may arise: did the Buddha utter the verses to get the 
milk rice, for mention is made of the food obtained by uttering verses? 
The answer is: No, the Buddha did not utter the verses to get the food. In 
fact, he did not receive even a ladleful of food though he stood near the 
field since early that morning; yet he uttered the three verses clearly 
describing how he performed the Dhamma-farming and thereby