29: The 11th Rains Retreat (Kasibhāradvāja) – 1003 

 

Alternatively, just as there were two pairs of bullocks for the Brahmin’s 
plough, four bullocks in all, one pair attached to the first yoke and the 
other attached to the next, even so there were at the Buddha’s Dhamma-
plough the fourfold right exertion corresponding to the Brahmin’s two 
pairs of bullocks; just as the Brahmin’s two pairs of bullocks attached to his 
plough struggle energetically and accomplished two functions: the 
function of destroying the weeds that had grown, as well as the weeds that 
would grow, and the function of generating the paddy plants, even so the 
Buddha’s fourfold exertion corresponding to the Brahmin’s two pairs of 
bullocks energetically struggled and accomplished two functions: the 
function of removing unwholesomeness that had arisen as well as 
unwholesomeness that would arise, and the function of generating 
wholesomeness. 

Paraphrase: “Brahmin, just as your two pairs of draught bullocks move in the 
direction of the east, in the direction of the west and so on as you drive them, 
even so the bullocks – my two pairs of right exertion – move straight to Nibbāna 
as I drive them in that direction; the difference between your moving and mine 
is this: when your two pairs of bullocks reach the edge of the field they turn 
back. But my two pairs of bullocks, my right exertion, have been moving 
towards Nibbāna without turning away since the lifetime of Buddha Dīpaṅkara. 

Your two pairs of bullocks could not manage to reach the place where a farmer 
like you is free from sorrow. As for my two pairs of bullocks, in the form of 
right exertion, they have managed to reach the place of Nibbāna free from 
sorrow of a farmer like me.” 

Evam-esā kasī kaṭṭhā, sā hoti amatapphalā, 
etaṁ kasiṁ kasitvāna, sabba-dukkhā pamuccati. 

Brahmin Bhāradvāja! I, the teacher of the three classes of beings, have 
done the Dhamma-ploughing in my person without interruption for four 
immeasurables and 100,000 aeons. That Dhamma-ploughing of mine bears 
the fruit of Nibbāna with the rich taste of peace. It bears that tasty fruit of 
Nibbāna not only for me, but for anyone, be he a human, a Deva or a 
Brahma when the harnessing of the bullocks of right exertion and the 
Dhamma-ploughing is done in one’s person without interruption one could 
be free from all suffering and attain Nibbāna.